خلال رحلته الأخيرة، زار كمال الدين، صالون حلاقة للحصول على ملذات غير مشروعة بخدود حليقة، وشارب أنيق. لكن صاحب الصالون، 25 عامًا، خطط له قصة تسمح بإعادة النمو قبل العودة إلى المنزل، خوفًا من إثارة غضب طالبان.
تم القبض على والده وشقيقه الشهر الماضي لاستخدام الهواتف الذكية في منطقتهم أرغستان، وهي منطقة تحكمها الحركة فعليًا.
صادر المتمردون الأجهزة التي يمكن استخدامها في سلوك غير إسلامي مثل تشغيل الموسيقى والفيديو، وأجبروا الرجال على ابتلاع شرائح الهاتف.
وروى كمال الدين الحادث بينما كان ينتظر العودة من قندهار، عاصمة الإقليم التي كانت تسيطر عليها الحكومة. قال: "سوف يضعونني في السجن إذا رأوني هكذا". "إذا عادت طالبان، سوف يجلبون الظلام".
كانت حركة طالبان، التي أطيح بها من السلطة بسبب هجوم على الولايات المتحدة قبل 20 عامًا، تستعد لتوسيع نفوذها حيث تخطط القوات الأمريكية، بعد اتفاق تم توقيعه في فبراير 2020، لمغادرة البلاد.
سعت الجماعة في الأشهر الأخيرة لتقديم نفسها على أنها جهة فاعلة مسؤولة أمام القوى الإقليمية والغرب.
وبالفعل فإن بعض أكثر العقوبات عنفًا مثل بتر اطراف المتهمين بالسرقة يتم استخدامها بشكل أقل تكرارًا مما كانت عليه في تسعينيات القرن الماضي، حيث يسعون إلى تجنب تنفير الأفغان.
ومع ذلك، تشير روايات كمال الدين وآخرين ممن عاشوا في ظل حكم طالبان، وكذلك المتمردين أنفسهم إلى أن إدارة الجماعة قاسية كما كانت دائمًا، ومع عقود من الخبرة، فهي أيضًا أكثر مهارة.
حتى كتابة هذا التقرير في مايو الماضي، لا تزال طالبان تحظر الموسيقى وتجبر الرجال على إطلاق اللحى وتحد من تعليم الفتيات وتمنع النساء من مغادرة المنزل دون قريب ذكر أو برقع.
يقول سكان المناطق التي يسيطرون عليها إن الضرب والإعدام للمتهمين بارتكاب جرائم - مع عرض جثث الجناة كتحذيرات - ما زالت شائعة.
في إحدى الحالات تم شنق الرجال المتهمين بالاختطاف علنًا وإطلاق النار عليهم وتركت جثثهم ليراها الجميع، وملابسهم ملطخة بالدماء.
بالنسبة للبعض، توفر العدالة السريعة والوحشية الشعور بالأمن الذي غذى الصعود الأولي لطالبان، بما في ذلك إرساء النظام في بلد ابتليت بالحرب والجريمة والفساد. لكنها أيضا تزرع الخوف.
قال آشلي جاكسون، الذي أجرى أبحاثًا مكثفة حول أفغانستان وطالبان والأشخاص الذين يعيشون، إن إدارة دولة الظل لسنوات أعطت تجربة طالبان التي كانت الجماعة بقيادة رجال دين ريفيين من قندهار ومقاطعات جنوبية أخرى تفتقر إليها عندما استولوا على كابول في عام 1996.
قال: "لم يكن لديهم هذا المستوى من التنظيم، وبالتأكيد ليس هذا المستوى من التعليم والتطور". "هذا لا يعني أنهم أكثر تساهلا. هم أكثر ذكاء ".
يقول قادة طالبان الذين تفاوضوا العام الماضي على اتفاقية الانسحاب مع دبلوماسيين أمريكيين في الدوحة، إنهم يريدون تشكيل حكومة شاملة لن تهدد أي شخص، وستمنع الجماعات الإرهابية من العمل على الأراضي الأفغانية.
قال المرشد الأعلى لطالبان الملا هيبة الله أخوندزاده في رسالته بمناسبة العيد في مايو / أيار "الإمارة الإسلامية تسعى إلى إقامة علاقات ودية وإيجابية على أساس الاحترام المتبادل وحسن السلوك مع جميع دول الجوار والإقليم والعالم".
مع رحيل القوات الأمريكية، من المرجح أن تستغل طالبان الفراغ الأمني، إما من خلال القوة العسكرية أو اتفاقية سلام من شأنها أن تمنحهم مزيدًا من النفوذ السياسي في البلاد.
إن نوع الحكومة التي سيحاولون فرضها على سكان أفغانستان البالغ عددهم 40 مليون نسمة سيكون متناقضًا مع العالم الإسلامي الأوسع، حيث كانت القوى الأصولية الإسلامية في الغالب في حالة تدهور خلال السنوات الأخيرة.
قال شادي حميد، الخبير في الإسلام السياسي بمعهد بروكينغز: "إنها قصة تحذيرية".
اضاف:"الحركات الإسلامية السائدة التي قررت المشاركة في العمليات الديمقراطية ليس لديها الكثير لتظهره"، مشيرًا إلى جماعات مثل جماعة الإخوان المسلمين في مصر، التي استسلمت في 2013 لانقلاب عسكري بعد عام واحد في السلطة. لكن "بعض الحركات الإسلامية التي تستخدم العنف لديها الكثير لتظهره في ذلك".
قال مقاتل من طالبان اسمه حميد ايضا يبلغ من العمر 28 عامًا إنه انضم للحركة في سن 15 عامًا بعد مقتل عمه بغارة أمريكية مسيرة. قاد سيارته إلى كابول من قريته التي كانت تبعد ثلاث ساعات في وقت سابق من هذا شهر مايو الماضي ودخل العاصمة الأفغانية لأول مرة منذ تسع سنوات.
كان يرتدي صندلًا، والملابس الفضفاضة التقليدية في أفغانستان بشعر مجعد ولحية قذرة، وكان منزعجًا من رؤية النساء في أحياء الطبقة الوسطى في المدينة يرتدين الحجاب بدلاً من البرقع المغلف بالكامل.
"هؤلاء الناس لا يعرفون الله" ، قال حميد بينما كانت أغنية بوب أفغانية تنجرف من فوق الحائط إلى طاولة مطعم في الهواء الطلق، مشيرًا إلى الموسيقى بمعنى أنه محظور من قبل الإسلام.
وقال إن طالبان تعتزم في كابول إعادة نوع الحكم الإسلامي الذي نصبوه في التسعينيات. "ما الخطأ في الماضي؟ يقول الناس دائمًا أننا أسأنا معاملة النساء لكن كان ذلك ضرورة في ذلك الوقت، لأن البيئة الأمنية لم تكن آمنة للفتيات للذهاب إلى المدرسة".
قال حميد إنه قبل أيام، كان يراقب خارج مسجد في منطقة سيد آباد في إقليم وردك، حيث اتهم زملاء من طالبان رجلاً مسنًا بممارسة الجنس مع رجال آخرين. قال حميد إن الرجل تم اقتياده وضرب قدميه بأغصان كثيفة من شجر الكرز حتى بالكاد يستطيع الوقوف.
قال "قوتنا الحقيقية هي الذكاء". "إذا فعلت شيئًا، فسنكتشف ذلك بسرعة."
لا تزال قدرة طالبان على فرض النظام، مهما كانت وحشية، في جزء كبير من أفغانستان في التسعينيات مصدر قوتها في المناطق الريفية حيث تشترك أجزاء من السكان في الكثير من قيمها.
شهدت مدينة سانجين في ولاية هلمند، المركز الإداري الفعلي لطالبان غربي قندهار، موجة من اللاجئين من المناطق غير المستقرة في الإقليم والتي أدت إلى ازدهار سكاني خلال العام الماضي.
قال أحد السكان إن أسعار الإيجار الشهرية للمنزل العادي ارتفعت إلى حوالي 100 دولار من حوالي 10 دولارات منذ صفقة فبراير 2020 مع الولايات المتحدة.
وصف السكان المحليون كيف قامت طالبان بتسوية نزاعات على الأراضي استمرت لأجيال في شهور، واجتثت جذور الفساد وأعادت التجارة إلى البازارات التي كانت فارغة لسنوات.
قال عبدول، وهو طبيب في منطقة شارخ التي تسيطر عليها طالبان في مقاطعة لوغار جنوب كابول: "يمكننا إبقاء متاجرنا مفتوحة من الصباح إلى المساء دون الخوف من اللصوص".
بعد ظهر أحد الأيام من العام الماضي، تبع مئات المصلين الآخرين من صلاة الجمعة إلى السوق، حيث طلب المتمردون من السكان التجمع.
بمجرد أن اجتمع حوالي 2000 متفرج، قام مقاتلو طالبان بجر رجل أمام الحشد واتهموه بسرقة دراجات نارية.
قال عبدول إن رجل دين قام بضرب ظهر الرجل بسوط مطاطي مكتوب عليه آيات قرآنية حتى توفي. مع كل ضربة كان المقاتل الثاني يحرض الحشد على الصراخ "الله أكبر". استغرقت العملية نحو ساعتين.
يشكو الأفغان المعارضون لحكم طالبان من سوء الخدمات، لا سيما في التعليم.
قدم قادة طالبان القليل من التفاصيل حول الكيفية التي سيحكمون بها البلاد. لقد قالوا إنهم يريدون إقامة حكم إسلامي لكنهم لم يشرحوا ما يعنيه ذلك - أو يهدئوا أولئك الذين يخشون أن يكرروا تاريخهم من انتهاكات حقوق الإنسان المتفشية.
فاطمة جيلاني واحدة من أربع نساء في الوفد الذي قادته الحكومة إلى محادثات السلام، كانت أيضًا جزءًا من مجلس 2002 الذي انتخب إدارة انتقالية بعد الإطاحة بطالبان ، وفي اللجنة اللاحقة التي صاغت الدستور.
في هذه الأدوار تشاورت مع رجال دين محافظين وزعماء قبائل في جميع أنحاء البلاد لصياغة دعم موحد للدستور الجديد، وكانت تأمل في أن يتم إقناع طالبان مرة أخرى بتخفيف ممارساتها لبناء المزيد من الثقة بين الأفغان.
قالت جيلاني: ربما لم يغير الطالبان معتقداتهم الأساسية، لكنهم "يعلمون جيدًا أنه من المستحيل أن يكون لديهم ما كان لديهم من قبل". "إنهم يعرفون أن أفغانستان بلد مختلف".
يقول المسؤولون الحكوميون في كابول إن الغرب لا ينبغي أن يكون لديه أي أوهام بأن طالبان قد غيرت تطلعاتها أو نظرتهم للعالم.
قال عبد الله عبد الله مبعوث السلام الرئيسي للحكومة الأفغانية وشخصية بارزة في المقاومة المناهضة لطالبان في التسعينيات: "لا أعتقد أنه يجب أن تتوقع من طالبان أن تتحول". أما بالنسبة للأفغان الذين يشعرون بالقلق من تعرض حرياتهم الحالية للخطر : "هذه مخاوف لها ما يبررها".
في مايو ألقت حركة طالبان في موسى قلعة بولاية هلمند، القبض على اثنين من الخاطفين الذين اختطفوا امرأتين ورجل.
في مقطع فيديو، كان المخطوفون الرهائن، المقيدين بالسلاسل وتحت تهديد السلاح، يطلبون من عائلاتهم تقديم نقود لإطلاق سراحهم.
بعد أيام، بعد تحرير الرهائن قامت طالبان بشنق الجناة المزعومين على برج وسط المدينة ثم أطلقوا النار عليهم وتركوهم، عيونهم معصوبة والدماء تنزف من ملابسهم، لكي يراها الناس، وفقًا لأحد السكان.
في ديسمبر / كانون الأول، طارد مسلحو طالبان مجموعة من الرجال قيل لهم إنهم يسرقون ركاب حافلات متجهة من كابول إلى قندهار على امتداد الطريق السريع في إقليم وردك الخاضع لسيطرة الحركة.
بعد مقتل لص مشتبه به في تبادل لإطلاق النار، تركت طالبان جسده متدليًا من عمود إنارة على الطريق السريع كتحذير للآخرين، وفقًا لمقاتل من طالبان، ومدنيون في المنطقة.
في عقاب روتيني يرويه كل من المقاتلين والسكان، تضع طالبان لصًا مزعومًا على حمار يواجه مؤخرة الحيوان، ووجهه مسود بالفحم أو الزيت قبل أن يجال به في الشوارع والصراخ بالتوبة والتأنيب عبر مكبر صوت.
على الرغم من أن طالبان تدعم ممارسة معاقبة السرقة عن طريق بتر أحد الأطراف، إلا أن عمليات البتر هذه نادرًا ما تحدث في أراضي طالبان اليوم وفقًا لمدنيين ومحللين أمنيين غربيين في كابول وخبراء يتتبعون حركة طالبان.
وقال ذبيح الله مجاهد، المتحدث باسم الحركة، إنه يجب إعادة عمليات البتر بمجرد وجود نظام مستقر بما فيه الكفاية، بما في ذلك الرعاية الصحية للعناية بالأطراف المقطوعة.
أظهرت حركة طالبان أيضًا بعض المرونة في تطبيقها للقانون اعتمادًا على الأعراف المحلية.
في أجزاء من هلمند وقندهار، قاموا بتدمير هوائيات التلفزيون والأجهزة التي تشغل الموسيقى أو الفيديو وفقًا للسكان، ومع ذلك، في مقاطعة لوغار الشرقية يُسمح في الغالب بهذه المظاهر.
قال سماندر، وهو مقاتل من طالبان يبلغ من العمر 28 عامًا من منطقة شارخ، إن لديه هاتفين ذكيين.
اضاف "نشاهد المسلسلات التركية وخاصة مسلسل عثمان" في إشارة إلى الدراما التلفزيونية التاريخية عن الإمبراطورية العثمانية.
"بدونها، لا يمكننا النوم." قال إنه يستخدم الإنترنت للبحث في جوجل وقراءة الأخبار. "إذا لم أتمكن من استخدام الإنترنت أشعر وكأنني أفقد جزءًا من جسدي."
في قندهار التي كانت تسيطر عليها الحكومة ثاني مدينة في أفغانستان ومسقط رأس طالبان الروحي، يثني رجال الدين البارزون علانية على الطريقة التي تدير بها طالبان المناطق الواقعة تحت نفوذهم. قال محمود سعيد 28 عاما، زعيم المسجد الحنفي الجامع وهو مسجد مؤثر: "يرغب معظم الناس في عودة طالبان". "كان أفضل خلال ذلك الوقت. الآن، لا يوجد حكم إسلامي ".
يشكو المدنيون المعارضون لحكم طالبان من الضرائب المفرطة والعنف التعسفي وسوء الخدمات لا سيما في التعليم والصحة.
قال كمال الدين من أرغستان ، إنه توقف عن الذهاب إلى المسجد لأن طالبان استخدمت وقت الصلاة للضغط على السكان لتزويد مقاتليها بالجرارات والطعام والعمل غير المأجور.
نصار أحمد صاحب متجر من بلدة سبيروان الخاضعة لسيطرة طالبان في قندهار، اشتكى من عدم السماح للفتيات بالدراسة بعد سن البلوغ. قال: "سأبيع متجري وسأنتقل إلى المدينة حتى تتمكن ابنتي من الحصول على التعليم".
قال مدرس يدعى عبد الله عمل في مدارس خاضعة لسيطرة الحكومة والمتمردين، إن المدارس في مناطق طالبان بإقليم لوغار مسقط رأسه لديها فقط حوالي خمس الكتب المطلوبة.
قالت شوغوفا باهار، وهي أم لثلاثة أطفال من منطقة بانجواي التي يهيمن عليها الطالبان في قندهار، إنه خلال 14 عامًا من زواجها، كانت راحة زوجها الوحيدة هي رحلات التسوق اليومية إلى البازار.
واشارت الى إنه بعد وصول طالبان إلى المدينة، منعوا النساء من مغادرة المنزل دون قريب ذكر، وحاصروهن في المنزل.
اضافت: "لا يحتاج الناس إلى أن تفرض طالبان قواعدهم عليهم، لان الكل يعرف كيف يتصرف بشكل صحيح."
